南风乡于1953年7月由仪陇县划归平昌县。随成立南风、望崇两乡入大寨区管辖。1955年12月被撤，到1957年3月恢复南风乡，所辖区域包括原望崇乡在内，属响滩区辖。2003年10月，乡镇机构改革后，划归于响滩镇管辖。2006年10月恢复独立乡至今。政府所在地于南风乡寇家营陈氏祠堂。

川剧起源于明末和清初，当时湘、鄂、广、赣、徽、陕、云、贵、桂等省都有大批民众入川定居，并以省为区域建立会馆，全国各地的南腔北调语言和戏剧腔口也相继被移植到四川各地，在一个较长的发展过程中，相互融合、相互借鉴，结合当地的风俗、方言以及各种民间戏曲，逐步形成了一种具有四川特色包括昆（曲）、高（腔）、胡（琴）、弹（戏）、灯（戏）（传统上五腔排序以昆为首，是基于昆腔在清代四川上流社会的影响力而言，并非就是川剧）的戏剧品种川剧，并快速流行于四川（含今重庆）、云南、贵州等几个西南省份，是人们喜闻乐见的一种地方戏剧。当时凡只要能兴起市场的地方都建有戏台，相对集中的三、五个乡场都有非脱产的川戏斑子（社），至于各地茶馆、民间婚、丧、寿、喜庆之类的“草台斑子”清唱、打围鼓并未包括在内。

旧时，看川剧也南风人的主要文化娱乐活动。清晚期，在街人士就组建有业余的川剧班了。最初是以“打围鼓”的形式出现的，有了积蓄，逐步添制衣服袍帽，锣鼓乐器，开始登台表演，演艺虽不算高超，但这时仍是仪陇、平昌的交界之地，所以看戏的人多，很受欢迎。

上世纪初，当地绅士和街上店铺主人筹得一笔资金，添制和更新了袍帽等设戏剧备。老鼓师逝世后，又从双河请来了鼓师方安平，并帮助他在南风安了家，由于南风这个业余戏班历史悠久，经老演员言传身教，培养了一大批新的、艺术水平较高的优秀演员。诸如饰“生”的王富春，饰“净”（俗称花脸）的鲜俊仕，饰“旦”的胥成和甯氏姊妹等等。这个业余剧团，每月末逢赶集（南风人称为“赶场”）或“当场”都要在禹王宫戏台上演出川剧节目，供人们娱乐欣赏。那时看戏的人特别多，两层院坝、四十九级石梯、两边厢房站满人后，找不到站的地方的人，只好站在禹王宫大厅里观看。由于大厅是平的，前面的遮住后面的人的视线，后面的人只好站在板凳上观望。真是人山人海。每逢年头岁节，特别是一月十日“磨刀会”，南风哥老会（又称袍哥），仁、义、礼、志四个堂口联合请当地或外地的戏班，上演川剧节目以示庆祝。这个节日哥老会看得特别重要，演川剧的往往是少则几天，多则十几天。外地戏班也瞅准场镇大，人口多，风俗浓的特点。常有不请自来。对此主人只好安排在文昌宫或关帝庙演出，由民众自已喜欢的斑子和剧目看。有时外地同时来了两个戏班，南风业余剧团就把禹王宫让出来，由两个戏班轮流上演节目。人歇气，戏台不歇气，南风人把这种演出形式叫做“两副箱子唱滚台” 。但也由此带来了一次“武打”传奇。

民国六年（1917，丁巳），当地的 “九成班”与外地的“广绵班”在南风禹王宫同台演出。为了一些小事情，酿成两个戏班子打大架。每个戏班子中都有人会点武功，都拿出看家本领进行搏斗，想镇服对方。

架打了一上午，还不分胜负，仍处于胶着状态。南风民众对之意见颇大，影响演出不说，损坏了台上设备更可惜。南风习武世家鲜氏，对这个问题看得更深远，如果架从台上打到台下，会伤及无辜群众，不及时制止，后果难堪。但目前双方坚持不下，用说理方法解决矛盾很难奏效，经反复思考，乃采取先武力制之，然后用说理方法来解决问题。于是鲜崇豪带领鲜久贤等四个子侄，去到禹王宫戏楼前面院坝，见双方难解难分。鲜崇豪纵身跃上戏台，斗打双方都不认识来人，弄不清究竟，误认为是来帮助对方的。双方都上来武艺最好的人对付他，拳脚齐下，形成两面夹攻之势。鲜闪过身子，躲过拳脚，轻舒两臂，两手各提起一个双方上来打斗的人高高举在空中。这两个人被鲜铁爪揑着动弹不得，疼痛难忍，高喊前辈绕命。这时，其余四人也纵身跃上台去，站在戏台中间拉开架势，等待搏斗，双方见来者不善，都不敢动手了，就这样才镇住了双方。这时鲜才向双方说明来意，请双方理智地对待，通过谈判解决，矛盾，不得再次搏斗。如果，哪方恃强再次行凶，自己将站在另一方沉着应付。双方见鲜是为了和好而来，且公正无私，十分敬佩他的侠义肝胆，都答应和平解决问题，鲜才将二人放下，鲜制止了这场危及南风民众利益和生命的格斗，大家对鲜十分感激，从而形成了“鲜崇豪勇慑两戏班”的佳话。

为什么对川剧这么钟爱呢？我们知道，川剧始于明朝，有五百年的历史，在我国传统戏曲三百多个剧种中，被列为四大剧种之一。川剧是巴蜀文化的积淀、传承的结晶。所以曲牌丰富，剧目繁多，唱腔美妙动人，台词充满鲜活浓郁的生活气息。加上明末清初，由于各地移民入川，随之各地的会馆先后建立，致使昆腔、高腔、弹戏、丝弦以及四川本土的灯戏等五种声腔（音乐）与四川方言土语、民风民俗、民间音乐舞蹈、说唱、曲艺、民间小调相融合，从而形成具有四川特色的声腔艺术，使之更富情趣化和个性化，可以说是异彩纷呈，生活气息浓郁，它被誉为富有“人气、仙气”的高品剧种。人们看的赏心悦目，这是南风人钟爱川剧的原因之一。

川剧场面十分热闹，锣鼓在音乐中起了举足轻重的作用。它不同于我国其它戏种而独树一帜。川剧常用的乐器有小鼓、堂鼓、大锣、大钹、小锣（兼铰子），统称为“五方”，加上丝弦、唢呐共为“六方”，统一归小鼓指挥。川剧锣鼓，本身有极强的表现力，而对观众又有极强的吸引力，不仅悦耳，而且动听，这是南风人钟爱川剧的原因之二。